Нд. Лис 17th, 2019

Втома від співчуття

Почуття тривоги та пересичення чужим болем дуже змінюють нас. Що відбувається, коли біль накриває нас величезною хвилею в реальності, інтернеті або в телевізорі?

Реакція на погані новини

Мир раніше  ніколи так багато не знав про жахливі події, що відбуваються в усьому світі щодня. Перед обличчям цього жаху, чи існує небезпека того, що ми оніміли від заголовків? Зайдіть на Twitter або Facebook, і, можливо, ви побачите, як хтось каже: “Я дуже втомився”.

Зайдіть на Twitter або Facebook, і, можливо, ви побачите, як хтось каже: “Я дуже втомився”.

Так багато поганих новин, що ми іноді відчуваємо, ніби вже не маємо емоцій. Існує клінічна назва того, що відчуває багато хто з нас — це “втома від співчуття”. Психолог Чарльз Фіглі визначає явище, як “стан виснаження та дисфункції, біологічної, фізіологічної та емоційної, в результаті тривалого впливу стресу”.

Як це нас змінює

Симптоми включають:

  • поведінкові зміни (легкі переляки, зменшена здатність залишатися об’єктивними),
  • фізичні зміни (виснаження, тривога та серцеві симптоми),
  • емоційні зміни (оніміння, депресія, “зниження усвідомлення мети”).

Це важлива проблема в таких професійних галузях, як медицина, де надмірна екстенсивна травма може призвести до проблем здоров’я медсестер з погіршенням результатів їх праці. Але явище може бути застосовано і для широкого кола населення.

Чутливість до чужих страждань

Хоча термін є відносно новим, ідея “втоми від співчуття” існує декілька століть. Філософи XVIII століття та моралісти, котрі “народжували етику в почуттях та симпатіях”, одночасно були стурбовані тим, що присвячення себе етиці чутливості до чужих страждань може призвести до неприємних змін. Частково це було занепокоєння тим, що емоційна втома може підірвати нашу мораль, що змусило Канта відмовитися від сентименталізму в етиці, звернувшись до розума — більш об’єктивної альтернативи, принаймні теоретично.

Дебати навколо цінності співчуття продовжувались у ХХІ столітті. Є такі, хто стверджує, беручи за приклад Канта, що для моральних дій не слід вимагати суб’єктивного досвіду співпереживання, а ті, хто йдуть далі, стверджуючи, що співпереживання фактично є перешкодою на шляху моралі. Але сьогодні частіше сприймається  думка, що емпатія є життєво необхідною, як безпосередньо для взаємодії людей та як стимул для вирішення найбільш актуальних проблем у світі. Ми йдемо на допомогу людям, які страждають, бо це наше мислення йде за їх стражданням.

Ми йдемо на допомогу людям, які страждають, бо це наше мислення йде за їх стражданням.

Тому емпатія, напевно, є необхідною для того, щоб зробити світ кращим.

Вигорання від почуттів

До 1980 року діагностичне та статистичне керівництво по психічним розладам стверджувало, що “знання чужих травм може бути травматичним”. Хоча це ще не було чітко визначено. На початку 90-х ці ідеї було досліджено далі. Виявилося, що фахівці, які надають “емпатичну підтримку” людині з посттравматичним стресовим розладом, самі по собі можуть почати виявляти ті ж симптоми, що й у пацієнтів.

Термін «втома від співчуття» вперше з’явився у пресі в 1992 році. Під час спостереження за медсестрами в аварійних відділеннях, Карл Джоінсон відзначив “унікальну форму вигорання, яка впливає на людей, що займаються піклуванням”. Медсестра, на яку він звернув увагу, втратила свого улюбленого пацієнта, незважаючи на “відчайдушні зусилля”, які докладала, щоб врятувати його. Пізніше вона поскаржилася на “тривалі почуття безпорадності та гніву”. Подібним чином інша хірургічна медсестра повідомила, що переживає “період розчарування”, це майже змусило її залишити свою професію. Війна, кризи, танення морського льоду. Останнім часом відчувається, що всі ризикують. Що відбувається, коли світ хоче більше співпереживання, ніж ми можемо дати?

Війна, кризи, танення морського льоду. Останнім часом відчувається, що всі ризикують. Що відбувається, коли світ хоче більше співпереживання, ніж ми можемо дати?

Якщо ви коли-небудь доглядали за хворим батьком або дитиною, ви могли б розпізнати свої симптоми підвищеного стресу: поганий сон, безнадійність, поганий шлунок.

Дослідження новин в ЗМІ

Подібна концепція стала з’являтися в дослідженнях ЗМІ — ідея, що надмірність жахливих образів, від новин зокрема, може привести глядача до того, щоб закрити себе емоційно. У своїй книзі 1999 року “Погана співчутливість”— “Як медіа продавали хвороби, голод, війну та смерть”— журналістка та вчена Сьюзен Мееллер довго досліджувала це явище.

“Здається, що ЗМІ переходять від однієї травми до іншої, не зупиняючись. Від бідності до хвороби, від неї до смерті”, – написала вона.

Здається, що ЗМІ переходять від однієї травми до іншої, не зупиняючись. Від бідності до хвороби, від неї до смерті.

“Біда розмивається…ми втрачаємо нашу здатність реагувати”.

Кола пекла

“Втома від співчуття” — це порочний цикл. Коли війна і голод постійні, вони стають нудними — ми все це бачили раніше. Спосіб відійти від нудьги аудиторії журналісти вибирають досить дивний. Він полягає в тому, щоб кожна катастрофа була гіршою, ніж попередня. Коли справа доходить до світових новин, події повинні бути “більш драматичними та жорстокими”, щоб конкурувати з більш локальними історіями. Голодні, поранені, хворі діти, міста, постраждалі від війни. І врешті-решт ми відвертаємось — це форма самозбереження.

Голодні, поранені, хворі діти, міста, постраждалі від війни. І врешті-решт ми відвертаємось — це форма самозбереження.

 

У США, здається, є фіксація позитивних наративів, після теракту або подібної катастрофи, деякі стверджують, що це зробило їх “сильними, ніж коли-небудь” — голлівудський кінець реальної травми.

Фахівці тренуються, щоб запобігти “втомі від співчуття” або відновитись, якщо вона їх вже вразила.

До засобів подолання втоми відносяться фізичні, психологічні та соціальні зобов’язання, такі як підтримка здорового харчування та спільних звичок, відпочинок та медитації, а також побудова власної мережі соціальної підтримки, у тому числі треба мати принаймні двох друзів, яких можна вважати “надзвичайно сприятливими”.

Як ставитись до власних почуттів

Доброзичливість, як правило, розглядається як чиста чеснота, але чи завжди вона самовіддана? В “Науці зла” психолог Симон Барон-Коен наводить кілька досліджень, які показують “схему емпатії” в мозку. Є частини мозку, які зазвичай активізуються, коли, наприклад, ми дивимося на проколювання голкою руки іншого. На автоматичному рівні ми уявляємо, що це відбувається з нами. У певному сенсі, співпереживання — це співчуття до себе.

Деякі люди виявляють надзвичайно високий рівень емпатії, тоді як деякі на іншому кінці кривої мають нульову емпатію, включаючи людей з нарцисовим розладом особистості та психопатів. Більшість людей знаходиться всередині кривої, їх “помірковані рівні співпереживання є найбільш адаптивними”.

Співчуття, як і будь-який тілесний процес, має сенс. Голод був би безглуздим, якщо б це не змусив нас їсти. Навіщо нам співчуття, якщо воно не перетворюється на конкретні, зовнішні дії?

Навіщо нам співчуття, якщо воно не перетворюється на конкретні, зовнішні дії?

Можливо, раціональніше відрізати потік емоцій, якщо це означає втрату енергії. Ми не повинні допомагати у відповідності з кількістю співчуття, яке ми відчуваємо, ми повинні допомогти людям, які потребують найбільшої допомоги.

По темі:  В чому жінки програють чоловікам

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *